Ser, más allá del binarismo

KARINA VITALLER (*)
Licenciada

Soy delegada de Inadi, pero escribo estas líneas, además, como una persona que se autopercibe lesbiana no binaria. Muches lectores se preguntarán ¿qué es ser una persona binaria? ¿Porqué si porta genitales femeninos y se viste acorde a ello se hace nombrar no binaria? ¿Porque no lo parece? ¿Porque si vivió una vida heterosexual y es madre y es abuela se nombra de esta manera? ¿Con qué necesidad? Quizá estas preguntas no me ofenden ni me incomodan porque además soy docente y siempre voy a preferir la pregunta a afirmaciones infundadas.

Habitar un cuerpo no binario, es habitar un lugar sin pretensiones establecidas, sin formatos prediseñados, sin estereotipos que nos modelen, es no ser mujer, no ser varón, es simplemente transitar esta experiencia que es la vida sin cumplir expectativas propias ni ajenas de la identidad que habito. Soy lesbiana no binaria, como identidad, como bandera, más allá de cómo transite mi vida intima. Es más, puedo no compartir con nadie esa intimidad y no dejo de ser quien soy por ello. Por lo tanto ser lesbiana no es una orientación sexual solamente, es un modo de ver y vivir la vida.

Hace diez años que la Ley 26.743 de Identidad de Género vino a correr un velo que permitió visibilizar todas aquellas identidades que habitamos las familias, las escuelas, las universidades, el trabajo, las calles, los clubes, y que hasta el momento existíamos en resistencia a los géneros asignados al nacer. Hoy adecuamos nuestras estéticas, nuestra documentación, nos visibilizamos y vivimos nuestras identidades libremente.

En este sentido, esta normativa como la ley de matrimonio igualitario y el decreto que permite asignar el género no binario, vienen a ampliar los horizontes de las personas a ser, a parecer, a amar y a vivir en consonancia con lo que perciben y sienten de sí mismes.

Tanto al INADI en La Plata, como a todas las delegaciones que se extienden a lo largo del territorio nacional, llegan diariamente denuncias sobre diferentes prácticas discriminatorias y violentas relacionadas con los géneros y en particular con las identidades trans, travestis, transexuales y transgénero. Y son las niñeces trans quienes se encuentran en mayor grado de vulnerabilidad frente a estas violencias, no sólo por la intolerancia y el transodio, sino también por su condición subalterna al mundo adulto.

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En este sentido, entendemos que habitar nuestras identidades, disidentes, diversas, de una forma justa y democrática, depende de una profunda transformación social, de un cambio cultural que asuma que el mundo que vivimos aloja una complejidad de identidades no solo atravesada por una cuestión de géneros, sino también por la clase social, la discapacidad, el origen étnico, su condición de salud, su corporalidad, y demás aspectos que esta cultura que habitamos valida como legítimas. Deconstruir esta mirada va a permitir ampliar los horizontes y unas condiciones de habitabilidad más justas para todes.

Delegada de Inadi La Plata. Docente e Investigadora Universitaria FpyCS-UNLP.